[The Globe of North Cape]地標
[秋那桶]這是怒江大峽谷北端的最後一個村子。 過了朝紅橋的尼打擔，翻過丙中洛秋那桶朝紅橋一座山就到了。 朝紅橋也是一座吊橋，修建的年代比較早。 沿山坡分佈著民居，到了這裡，再往北就只有馬幫的小路，可以直通西藏察隅。秋那桶峽谷是整個怒江大峽谷精華中的精華部分，原始森林茂密，瀑布眾多，人在峽谷中穿行，沿途景色十分壯觀。 [石門關]在丙中落台地北端，是一路夾江而行的高黎貢山和碧羅雪山，兩座絕壁從江邊垂直而起，直衝雲天，形成一道500多米高近200米寬的巨大石門，怒江從石門中噴湧而出，奔瀉而下，當地人稱它為南禮牆， 又根據地形地貌 ，取了個很形象的名字－石門關，石門關不僅雄偉壯麗，粗獷凝重，還有許多動聽的民間傳說，而且是進出滇藏的必經之路。 50年代初期中共人民解放軍一二六團的指戰員就由此進入西藏。。
丙中洛鄉山腳下的重丁教堂，前後花了十年時間，於1935年落成。據說蓋大教堂時，任安守曾到香港去拍攝照片，參照那裡的式樣，把重丁大教堂蓋成法國式結構：兩旁為 住樓，中為禮拜堂，還建有兩座鐘樓。大教堂蓋成後，任安守任重丁教堂司鐸，李文增（漢族，四川人）任秋那桶教堂神甫。重丁教堂在“文革”期間被 毀，1996年在原址上重建，規模遠小於過去的大教堂。現在，正在按過去大教堂的規模縮小重建。任安守和李文增死後都安葬在了自己任職的教堂邊，依舊守護 著這片雪山腳下的上帝的領地。如今天主教在丙中洛已經成為了超越藏傳佛教和其他本土原始宗教的第一大教。
[秋那桶教堂]1852年，法國傳教士羅勒拿喬裝打扮，從瀾滄江翻越碧羅雪山，沿怒江北上，潛入到一個叫做秋那桶的怒族村寨。。。在秋那桶住得最久的傳教士，是四川康定縣打箭爐人李文曾神父，他生於一八七一年，來到秋那桶時大約是一位年輕人，在這裡終老，活了八十七歲。 他幸運地在文革前去世。 直到38年後，教民終於了卻了他們的心願，在教堂邊替他修建了樸素莊嚴的墳墓，左邊一株紫薇花，後面一棵核桃，核桃是神父從他的四川老家帶來栽下的。一位貢山縣的領導幹部告訴我們，今後這裡致富的途徑之一就是種植核桃。
多謝重遊秋那桶
[秋那桶]
回覆刪除這是怒江大峽谷北端的最後一個村子。
過了朝紅橋的尼打擔，翻過丙中洛秋那桶朝紅橋
一座山就到了。 朝紅橋也是一座吊橋，修建的年代比較早。
沿山坡分佈著民居，到了這裡，再往北就只有馬幫的小路，可以直通西藏察隅。
秋那桶峽谷是整個怒江大峽谷精華中的精華部分，
原始森林茂密，瀑布眾多，人在峽谷中穿行，沿途景色十分壯觀。
[石門關]
在丙中落台地北端，是一路夾江而行的高黎貢山和碧羅雪山，
兩座絕壁從江邊垂直而起，直衝雲天，形成一道500多米高近200米寬的巨大石門，
怒江從石門中噴湧而出，奔瀉而下，當地人稱它為南禮牆，
又根據地形地貌 ，取了個很形象的名字－石門關，
石門關不僅雄偉壯麗，粗獷凝重，還有許多動聽的民間傳說，
而且是進出滇藏的必經之路。
50年代初期中共人民解放軍一二六團的指戰員就由此進入西藏。。
回覆刪除丙中洛鄉山腳下的重丁教堂，前後花了十年時間，於1935年落成。
據說蓋大教堂時，任安守曾到香港去拍攝照片，
參照那裡的式樣，把重丁大教堂蓋成法國式結構：
兩旁為 住樓，中為禮拜堂，還建有兩座鐘樓。
大教堂蓋成後，任安守任重丁教堂司鐸，
李文增（漢族，四川人）任秋那桶教堂神甫。
重丁教堂在“文革”期間被 毀，
1996年在原址上重建，規模遠小於過去的大教堂。
現在，正在按過去大教堂的規模縮小重建。
任安守和李文增死後都安葬在了自己任職的教堂邊，
依舊守護 著這片雪山腳下的上帝的領地。
如今天主教在丙中洛已經成為了超越藏傳佛教和其他本土原始宗教的第一大教。
[秋那桶教堂]
刪除1852年，法國傳教士羅勒拿喬裝打扮，從瀾滄江翻越碧羅雪山，
沿怒江北上，潛入到一個叫做秋那桶的怒族村寨。。。
在秋那桶住得最久的傳教士，是四川康定縣打箭爐人李文曾神父，
他生於一八七一年，來到秋那桶時大約是一位年輕人，
在這裡終老，活了八十七歲。
他幸運地在文革前去世。
直到38年後，教民終於了卻了他們的心願，
在教堂邊替他修建了樸素莊嚴的墳墓，左邊一株紫薇花，後面一棵核桃，
核桃是神父從他的四川老家帶來栽下的。
一位貢山縣的領導幹部告訴我們，
今後這裡致富的途徑之一就是種植核桃。
多謝重遊秋那桶
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